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听经读经的秘诀

来源:网络 日期:2018-02-26 11:27:50 累计阅读:1536次

人的大脑,构思巧妙!我们能听、能看、能感觉、能思维,没有一样离得开大脑的精密运算。特别现代科学研究发现,右脑具备深不可测的神秘功能。从某种意义讲,我们学佛,学的就是全脑开发技术,而最直截的开发手段——修持禅定。下面的内容非常重要,是许多得道前辈,为我们作出的珍贵开示!

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另转载百度【刘素云贴吧】内一篇文章http://tieba.baidu.com/p/2290891240,作者的经历、经验和感悟,可以帮助我们更好的实践老法师开示。以下是整理后的全文: 

坚决执行刘素云老师的听经方法

作者:褚小帅

第一部分:引言

净空法师在讲经时说:刘素云居士,一张一小时的光碟,一天反复听十遍。我老实交待,第一次听到这个说法时,完全没想到自己也要这么做,我觉着自己很聪明,听一遍就能明白,没必要这么做,后来经常听到老法师说起这件事,还是不以为然。直到2012年6月的“大经解分享报告会”,又一次听到刘素云老师亲自说起她的听经方法,我有点动心了,我反问自己:要是我真聪明的话,怎么没有刘素云老师的成就呢?干脆我也‘老实/听话/真干’一把,试试呗,不行就算了呗,呵呵。

 

第二部分:重复的力量无穷大

这一试,可不得了啊,我的天啊!从此之后,就再也不愿意换回去了,哈哈。没想到经教反复听一遍,一个新的意思冒出来,几小时重复下来,在同一段话上,得到的居然是前所未有的悟处、新鲜感,看来佛法确实是‘无尽藏’,有无穷大的含义,深不见底。‘重复’从此成了我的爱好,我总是在没完没了地重复听一首梵呗、一段开示、做一件事、念一句佛,来获取‘新鲜感’!这种收获,是以前根本想象不到的。现在,如果能够真心的反复做一件事情,就不会感到枯燥。如果总是换来换去,不能停留在一件事上,反而觉着有些枯燥,靠着‘换来换去’得到的新鲜感,很片面、肤浅,好像不如‘定在一处’那么博大精深。

在科学上也找到了证据,科学家说:对一件事情过分的重复,会让掌管逻辑思维的左脑感到无聊、无意义,这时如果你再继续重复下去,左脑的活动就‘渐弱’了,这时,长期受左脑压制的右脑,就会逐渐启动,把不可思议的灵感、新鲜感呈现出来。右脑能力惊人,可以实现‘照相式记忆、不学就会(无师智)’的奇迹。开智慧,怎么也应该包括开发右脑吧。从这个角度出发,好像科学家们也在劝人一心念佛。刘素云老师的‘老实、听话、真干’,肯定是激活了右脑,她在某次讲座中提到,她看《大经解》的书时,一眼能看一页。我马上联想到,这是典型的右脑照相式阅读啊,这就是传说中的‘一目十行’啊,这就是那些练速读、照像式记忆、开发右脑的科学家们梦寐以求的啊!

开发右脑只是‘反复听’带来的蝇头小利,反复听经,说白了,就是用‘表层意识’熏染‘潜意识’,就像‘拷贝/粘贴’一样,最终能让听经的人成为祖师大德的‘复制品’,这个才是真实的利益。既然我不能过目/过耳不忘,那不反复听,印象就不深,正知正见就‘拷贝’不起来。佛号很简单,很容易拷贝,但经教可复杂得多,光是‘拷贝’的难度就已经很大了,当我的‘表层意识’还‘Hold不住’经教的时候,根本就谈不上往‘潜意识’里‘粘贴’了。

我经常面临这个问题:听经的时候心里很明白,什么都能想得通、放得下,跃跃欲试的,等到真遇到事儿了,却又犯糊涂,做错事情之后又后悔:怎么经教就白听了呢?就这么反反复复的恶性循环,总是不能在关键时刻改变自己。这种情况,究其根本,就是潜意识里的烦恼习气太重,正知正见的印象不深。净空老法师说:别人永远是对的,而错的人永远是自己,会修的人修自己,不会修的修别人。这些真理指引的方向,跟烦恼习气的方向完全相反,如果重复听的次数少,只是偶尔听听,那关键时刻怎么可能控制住自己不犯错误啊?重复听经,就是在‘恶补’正知正见。从小到大的成长过程中,邪知邪见我重复听了多少次?生生世世以来我就一直在重复收听各种邪见啊!要想战胜自己的邪见,不能‘轻敌’啊!

重复听邪见,烦恼无穷大;重复听经,无穷的烦恼转为智慧。重复的力量无穷大,重复是因,无穷是果。我是念佛人,修的是普贤行/无量觉,如果我不从反复听下手,就是在重蹈以前的错误。其实无论学好、学坏,我从来就没离开过‘重复’这个方法,‘油门’一直在踩着,从来就没松开过,只是要时刻提醒自己,手里的‘方向盘’转对了吗?我在重复听错误知见?还是在重复听正知正见?

 

第三部分:为什么要重复

究其根本原因,还是因为对佛法的真实渴望造成的。学佛之人,最难保持的就是初心。当我还是一个刚刚接触佛法的初学者时,我确实对佛法有初恋般的向往,有沙漠渴望雨一般的需求。但是几个回合下来,一大堆佛学概念被认知之后,往往就会陷入一个低谷:从懵懵懂懂的初学者,变成了似懂非懂的佛教油子,进退两难,初心这时候就完全丧失了,现在我很难拿出当年那种渴望的劲头来看佛书,这时候学经教,再也不能像一个高考学生提前看到考试答案那般兴奋了,毕竟书都已经看了N遍了,新鲜感已经几乎没有了。

这时候如果停滞不前,就会被困在这里,十几年、甚至几十年走不出来,那临终的时候,就更难有希望了。如果想要快速度过这个‘危险地带’,就决不能丢失初心,硬着头皮也要‘挖地三尺’,经教就是‘藏宝图’,没找到宝藏的时候,咬着牙也要再多看几遍‘藏宝图’,这个时候如果我们主动强硬的做重复性学习,往往会有意想不到的好结果,毕竟佛法是无尽藏,只要你肯深挖,绝不会吃亏的,我们总要相信因果吧。

初心丢了之后,却不敢开始重复性学习的人,大都是被吓到了,因为我们从小就习惯于‘广学多闻’,不习惯于‘一门精进’。我们大都认为重复性学习很傻,是个笨方法,聪明人不用,但我们认可的‘聪明方法’,却不能带来想要的进步,于是人生就此被卡住,稀里糊涂的耽误一辈子,这是最可悲的结果。听经,要像打官司的人,听法官宣读最后判决般的专心,这个判决,凡夫一遍很难听明白。果真听到了法界对自己未来的判决时,不寒而栗啊!汗毛竖直、泪水横流啊!听不到自己的判决结果,或者只能听见别人的判决结果,当然就嘻嘻哈哈、左耳朵听、右耳朵冒了。

 

第四部分:重复听经的方法

《大经解》600集,我都只听了一遍,很后悔没用重复的方式听,我是从2012年6月份听到刘素云老师的《般若之舟》开始,下决心每集听一天,正好那时候我该听《大经科注》了,《大经科注》我每集听一天,虽然进度很慢,但进步很快,比以前悟处多多了、也更真切了。

我反复听的方法,就是一集听一天,这一天,只要有空就听反复这一集。明天再换下一集,按照课程的顺序来即可。反复听之后,发现很多内容听一遍的时候,根本就没注意到,因为凡夫专心的能力其实很低,走神儿的能力倒是很高,要想把所有内容都听全乎了,只能用反复听来实现。

一集两个小时,一天听不上10遍,刘老师最初听的是一个小时的光碟,所以能听10遍。我试过之后才知道,我能力有限,一天最多也就只能听经12小时,那时候真是感觉整个人都被定住了,不仅洗了脑,更洗了心。虽然一天听不到10遍,但三、四遍肯定是有了,听到第五、六遍的时候,真舍不得换下一集。

如果能把两个小时的一集听10遍,估计效果会更好,净空法师讲了那么多集经,听进去了之后,我发现其实只有‘一集’,任何集都是那‘一集’,600集听不完不要紧,只要把这‘一集’听明白了,所有集就都明白了。随着课程的进展,你就会发现,净空法师的这‘一集’,确实是越讲越好,越讲越透彻,而且还越来越简单。我把所有集都听了,却没听懂,不如把这‘一集’真听懂了效果好。

一集反复听,并不难,试试总可以吧,呵呵。一集两个小时,很长,没条件的话,就截出来最想听的那个片段,反复听100遍、1000遍,效果也很好。比如,我对‘舍识用根’一直不太明白,我就把大经解里讲‘舍识用根’的片段节选出来,十几分钟的一个片段,反复听这一段,听一天,听两天,听三天。。。千锤百炼之后,我都能把这段背下来了,就明白了:原来念佛就是在‘舍识用根’,呵呵,稍稍体会到了老法师的‘真实意’之后,到此算是告一段落。刘老师说,她听经也划重点、抄小纸条,既然要学刘素云老师,就干脆学原版的、原汁原味的。

当然,反复听节选,是个权宜之计,只是吃点零食,不当饭的。最好还是能把整集的经教重复听,这是主食。别怕枯燥,锅漏匠/莹珂法师的故事,无论听多少遍,都还有新意,只要我还没到锅漏匠的境界,他的故事就总还有我领会不到的‘新意’,再听一遍有何不可?坚持下去,听到有一天,我也豁出去了,下决心这辈子就学锅漏匠了,真的付出实际行动了,吃苦念佛、守愚念佛去了,真的得到利益之后,才会感恩老法师这么多次的重复,才会理解老法师的苦口婆心。有些事情,根本不是我原来以为的那么简单,那不是‘老生常谈’,那是‘醍醐灌顶’。

具体怎么反复听,建议大家各种方法都试试,找到一个最适合自己的方法,一直定在那个方法上。一旦适合自己的方法找到之后,最好不要轻易更换。其实等得到听经的法喜之后,也就不想换方法了。呵呵。

 

第五部分:闭关听经

我除了尝试一集反复听的方法之外,还尝试了刘老师‘闭关听经’的办法。闭关听经是很极端的一种修行手段,没发大心,千万不要轻易尝试。刘素云老师虽然说起了闭关听经,但说的不是很详细。我就自己摸索了一把,这事儿也不难:在自己家里,找个屋子,把自己关起来,坚决不出屋门,关机/断网/止语/不见人,我妻子护关,每天定时把饭放在屋门口。我在屋里,一天听经12个小时,一次闭关七天,2012年我一共闭过两次关。

这两次闭关,成了转折点,在这么‘大剂量’经教的熏习下,我的‘个人知见’终于开始减弱了。原来我的‘表层意识’要往‘潜意识’里投放一天12小时以上的经教熏习,才会出现‘战略扭转’的局面,‘拷贝/粘贴’的现象才会发生,我才能谈得上战胜以前的自己。原来我这一辈子,面临的最大敌人,就是自己的‘个人知见’,这个东西害苦了我,战胜他这么困难,我却还曾经‘以他为豪’,觉着自己‘挺聪明、有才华’,凡夫,荒谬啊,哈哈。

原来,我要付出巨大的‘人生成本’,把自己‘表层意识’的活动时间,全都奉献给经教,满脑子全是净空法师的话语,别的事儿什么都不想了,才能熄灭一些‘个人知见’,好难啊。换句话说,在老实/听话/真干方面,我弱爆了。

闭关止语/不见人的好处,谁都知道,试过之后就更清楚了,我只是止语/不见人7天,就不想再说话/见人了,因为一旦要开口说话,就要动妄念,好不容易修积来的那一点脆弱的‘清净心’,立刻荡然无存了。真想一直止语/不见人到成就,可惜没那么大的福报,要是有条件止语一年就好了。2011年,我在东天目山打佛七时,遇见一位出家师父,止语7年了,他老人家举手投足之间,确实不凡,真羡慕。

发个大心,闭关听经,十分有好处,哪怕只闭一天,都会有很多收获。

 

第六部分:吃苦听经,得法喜

我目前突破不了昏沉,就干脆休息好了、睡足了再听,不太敢采用喝茶/咖啡等方式提神儿,那可能是恶性循环。饮食和昏沉之间,好像有种微妙的联系,如果能日中一食,并且尽可能的少吃,常带三分饥寒,自然精神百倍,听经效率自然很高,悟处很多,比吃多了之后迷迷糊糊的听划算,悟处多了以后,法喜就来了,那时候自然就睡不着了,用法喜去战胜一切魔,最究竟。

但要想最终完全战胜睡魔,成为不用睡觉的超人,我可能还要靠走般舟念佛。我的根器不够,还没有尝试过24小时连续的听经,我听经听出来的那点法喜,还不足以完全战胜睡魔,顶多只能让睡眠时间缩短一点。相信一定有大修行人能够入‘听经三昧’,真正修‘苦行听经’,最终听到‘六尘说法’,呵呵,我还差得很远。其实反复听/闭关听,已经有点苦行的味道了,但远远不够苦,几日几夜/断食断水/闭关止语/24小时连续不断的听,才算得上苦行,我目前只敢跟着刘素云老师的示范,照虎画猫。

破昏沉的方法,我还尝试过‘一边拜佛一边听经’、‘一边绕佛一边听经’。听困了/听不懂了/听麻木了,这时候,就站起来活动活动。净空法师也说过,他年轻时碰到疑难/昏沉,就去拜佛。所以,当我听经听到‘三十二亿百千念’这些特别难懂的问题时,就听他个‘三十二亿百千遍’,或者拜他个‘三十二亿百千拜’。

听经的时候,我内心里会有不同意见的声音来扰乱,有时甚至有咒骂之词,这是‘散乱’来袭,由于发了大心听经,于是我生生世世邪知邪见的种子,全都要来凑热闹发芽了,有两个办法对付他。最开始,我还要跟‘他’讲理,用逻辑思维战胜‘他’,我搜索净空法师相关的开示,彻底把这个问题搞明白,否则不能跟‘他’善罢甘休,怎么着?还敢骂人?不能轻饶了‘他’。后来战胜‘他’的次数多了,就懒得这么麻烦了,反正结果肯定是‘邪不胜正’,我干脆就‘不管他,只管听’,任由‘他’在我心里叫嚣,我懒得搭理‘他’,我这里正忙着听经接受‘正能量’呢,没空接待‘他’,照顾经教,不理妄念,哈哈。

听经战胜昏沉/散乱,确实需要能忍得住,能忍住贪吃、贪睡、贪想、贪知识、贪境界的贪心,不容易,关键时刻也许要呵斥自己一番,为啥不掉头去‘贪经教、贪佛号’?想要做到这些,确实需要能吃点苦,不吃苦,怎么得到法喜啊?法喜花钱买不到,只能靠吃苦来换。听经可跟看电影不一样,看电影是在长养自己的贪心,用不着呵斥自己。但是电影第一遍好看,看十遍受不了。因为拍电影的人,大都示现为凡夫,所以越看越能发现电影里的毛病/缺陷,最终让人看不下去了。可是听经不一样,讲经的法师很多示现为圣人,听第一遍时受不了,枯燥无味/晦涩艰深,要听十遍,才能发现经教里其实没有任何毛病、没有任何缺陷,这时候才能尝出些味道来,这个味道可能就是法喜,法喜是圆满究竟的安全感/幸福感,法喜‘向下兼容’世间所有的娱乐。凡夫只想娱乐,不敢吃苦,那就不能进入‘法喜俱乐部’,这很公平。

 

第七部分:暂时不听老法师的直播

老法师又讲了什么新内容,对我的吸引力很太,而且老法师本人也说,他现在讲的比以前讲的更好,真是让人割舍不下。不过转头一想,旧的内容我都还没消化,新内容好在哪里,我能听出来吗?一开始,我也是咬着牙,强忍着,不让自己去听直播,而是反复听以前的经教,慢慢听进去之后,找到集与集之间的‘连续感’了,很渴望听下一集的时候,就不想直播了。

反正我打算听经听一辈子,老法师今天的直播,迟早会听到,想到这里,就更不着急了,就能以专心解决自己的问题为主了。听经就是为了断疑,断疑就是为了念佛,反复听一集,断疑的效果特别好,重复的力量是无穷的,我的贪嗔痴慢疑,就是从小到大,不知重复听了多少遍邪知邪见而建立起来的,现在只能用‘重复听正法’的方式来化解开。

迟早还是要去听老法师直播讲经的,如果在娑婆世界里赶不上的话,就去极乐世界听他老人家的直播。呵呵。

 

第八部分:听经得来的小小感应

坚决执行刘老师的听经方法,折腾了一段时间之后,终于也迎来了一些小小感应,这些感应都非常粗浅、初级,不涉及任何神神鬼鬼的事情,应该是可以说出来的。

小小感应1:哭、吐

听经,听讲座,我有时会被感动的嚎啕大哭,哭急了,甚至会呕吐,白沫/黄水/黑水都吐过。借用刘有生/刘善人的说法,哭是在‘倒阴气’,呕吐是在‘吐病根儿’,最开始不知道,还以为自己吃坏了肚子。我一大老爷们,平时天不怕地不怕的,结果看了个讲座,就又哭又吐的,是挺吓人的,呵呵。

哭过、吐过之后,就容易体会到从头到脚清凉的感觉。我一开始以为哭、吐是悲苦魔来扰乱,后来发现自己眼泪里并没有什么悲苦,呵呵,哭完/吐完之后很开心。看来是心里的障碍被忏悔了之后,生理的障碍也开始缓解了,不过病来如山倒、病去如抽丝,我还要继续努力。因为娑婆世界‘进一退九’,昨天刚‘吐出去’的,没准儿今天一懈怠,就又‘吃回去’了,好恶心啊,这事儿太可怕了。

小小感应2:佛号自然启动

听经时,我偶尔能保持默念佛号,因为老法师的经教,说来说去,就是在劝我念佛,听明白了这个意思的时候,我没法只听经不念佛,佛号自然就起来了。老法师讲经时,可能他老人家心里也在默念佛号。有时会感到老法师说的每句话都是阿弥陀佛,有点像‘幻听’,呵呵。

或许有人问:听经心里还念佛,这样听经就不专心吧?不是。佛号自然启动,是专心听经的结果。刘素青老菩萨也在视频里也说了这个事情。这事儿不是故意的。如果听经的时候,故意去念佛,那当然就无法专心听经了。听懂了经教的‘真实意’之后,难道还能不得佛加持吗?得加持之后的现象很多,哭/吐/法喜/清凉/佛号自然启动/等等,每个人的感应都不同。

小小感应3:悟处特别多

我以前常写听经心得,因为一集反复听一天之后,心得特别多。而且都是‘从天而降’的‘悟处/灵感’。因为很明显能感觉到,这不是我自己的想法,我是‘被通知/被告知’的。每天听经,都有些这样的‘悟处’,灵感降临之时,笔记写了很多很多。总感觉这些‘从天而降’的悟处挺奇妙,不记下来有点可惜。但写完了,我不怎么看,更不敢贴出来,因为我自己最清楚,这些‘悟处’其实还是我这个凡夫的‘个人知见’而已,伪装成‘灵感/悟处’的样子降临,只不过比以前的‘含毒量’少了一些而已,看了依旧没好处,不如继续听经念佛更好。只要自己没成就,我就永远不相信自己的意思,万一这些‘灵感/悟处’是鬼神来捉弄我怎么办?这时候很危险,如果我不想走火入魔,就一味只相信佛号和净空法师的经教,别的,一概放下。

后来发现,写下来之后,只有一个好处:虽然写完当时看着没毛病,但是过一段时间之后再看,就能发现当时那个‘悟处’的纰漏在哪里,凡夫知见就是经不住时间的考验,哈哈,原来我写出来是为了批评自己用的。比如,相信一年后我再看这篇文章时,肯定会觉着自己一年前‘很傻很天真’,呵呵。说到究竟处,大家都是佛,只有我是凡夫,我写文章贴出来,是来接受大家教育的,我一直在与大家的对话中学习提高。

从2012年底开始,我停止写修行日记了,不想再记下去了,反正也都不究竟,既然知道肯定有纰漏,就别浪费时间了。我以后要是想写字的话,就准备好笔墨纸砚,写佛号,佛号里什么都有,凡夫写‘阿弥陀佛’四个字,最究竟圆满,哈哈。

小小感应4:做好梦

反复聆听对‘诸法实相’的讲解之后,日有所思,夜有所梦。我的梦太多了,好坏都有,那些好梦虽然是很美妙的宗教体验,不过没啥意义,纯属梦幻,因为我没‘证得’,醒了之后就没了,保持不住啊,空欢喜一场。

在这里只说一个吧:虽然我见不到刘老师,但我可以梦见她,呵呵。在梦中,刘老师指点我:极乐世界时空无限宽广,却没有时间/空间的分隔,‘这里’和‘那里’在一起,‘过去’和‘未来’重叠着,像手心/手背一样。极乐世界只有一个人,就是阿弥陀佛,大家去那儿都做阿弥陀佛。在梦里,因为没有肉身,再加上有刘老师指引,很容易就能体会那种‘万法归一,世界大同’的感觉。大家到了极乐世界,真的都‘重叠’成阿弥陀佛了,都是自己,哪有什么矛盾啊?没有矛盾,当然就没有地狱啦。

 

第九部分:初学者听经,就是为了念佛

老法师经常说,如果经教听得有信心了,就可以放下经教,去专心念佛了。这种经验,我也体会过,经教听的足够多了以后,有时候确实感觉很充实、很明白,很想做点什么,内心深处有一股巨大的冲动,像火山一样,跃跃欲试,蠢蠢欲动,即将喷发。这时候放下经教,专心念佛效果最好,因为这时佛号能念的非常勇猛、专一,但很可惜,好景不长,不多时,妄念就又来扰乱,这时候,如果能自己给自己讲经,就能把自己重新引回佛号,经教熏习的多了,说服自己回归佛号的理由就特别多、特别充分。

如果佛号念的无力,却又不能自己说服自己,妄念又一次占了上风,那就干脆重新回来继续听经吧。一直听到内心再次有念佛往生的冲动为止。这就是一场‘拉锯战’,经教就是把我拉回佛号的‘最佳工具’,如果对这个‘工具’使用不熟练,拉锯战的结果肯定就不理想。经教里那些能听懂的、能记住的内容,比如莹珂法师/锅漏匠/善财童子的故事,这时候用起来确实很有效。

但老法师的经教里,还有一些很难听懂的内容,都跟‘诸法实相’有关。比如,他老人家说,会听经的人‘听而无听’。还有很多类似的概念‘做而无做/说而无说/念而无念’,甚至还有‘三十二亿百千念/不断之无’等等。这些个境界,凡夫无份,我根本就不敢去想,先照单全收下来,不去思维,只是念佛应对。难懂的事情、达不到的境界,我越琢磨麻烦就越多。换句话说,这些个事儿,要是被我这个凡夫给琢磨明白了,那我肯定是‘盲人摸到象’了。换句话说,走火入魔啦。我相信这些难题只能靠念佛来解决,现在知道有这些个事儿即可,真相去佛号里找,大开圆解、明心见性、相续之空、三十二亿百千念等等高深的法,全在佛号里,离开佛号,凡夫很难找到这些诸法实相。凡夫怎么才能舍识用根、念而无念?这些个问题凡夫根本就不能想,越想越错,最好是用尽全力去念佛,凡夫只有用‘傻人傻念、守愚念佛’的方法,才最有可能接近真相。

初学者听经不是为了学些高深的概念,去人前高谈阔论,听经如果不为了念佛,又整出很多念佛之外的事情,那是到底是在绕远?还是在抄近路?净土法门是‘径中径又径’,近路中的近路中的近路,全靠弥陀本愿、一句佛号,我相信凡夫念佛人只要能抓住佛号,就能度过经教里所有的难关,除此之外的方法,迟早都要放弃的。听经不念佛,不是念佛人。去研究?我没时间。去参究?我没根器。去念佛?呵呵,我看行。

一门精进为自己,广学多闻为别人。我是凡夫,又是初学者,这个阶段,听经就是为了能让自己专精念佛,等日后念到往生有把握了,那时候听经才是为了多学点各种说法,好去接引众生。就像刘素云老师那样,从听经开始起步,现在她老人家念佛已经有成就了,却还在为我们示现继续听经,这纯属慈悲。

 

第十部分:结论

结论1:现在的互联网,把海量资讯送到了人们面前,如果被搞的眼花缭乱、应接不暇,心就会越来越浮躁。如果很难对一位老师生起信心,就很难让一个教学内容反复重复,结果就很难深入,充其量只学到些皮毛、知识、技能。如果能像刘素云老师那样,抓准一个内容,反复重复,老实听话真干,那终有开启灵性/智慧的一天。远程佛教教育,需要学生有真心、真情、真诚。

结论2:没想到,从小到大,那个‘不听话、不老实、不真干’的人,原来就是我。重复听经,这个伟大的方法,拯救了我,感恩刘素云老师。

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